当五溪善翼在思考部落未来而艰难抉择之时,五溪部落的蛮人并不知道任何事,一如往常的生活,事实上,这等事情,他们知道又如何呢?
如果是现代人,面临绝路,也许会各种疯狂,可是在这生死见惯的蛮荒而言,他们或许会惊慌一阵,然后从容跟从大巫祭的决定去战斗,哪怕前面是死路。
在这样的世界,部落的大巫祭代表着部落的最强力量,执掌着守护部落的祖神,他的选择不会有任何人质疑,也没有人能有质疑的能力。
这就是力量者的世界,力量**裸的决定一切,没有力量者,就没有任何选择的余地,唯有强者才可自在逍遥,力量越大,权力越大,选择余地才越大。
而实质上,哪怕是物质界面昔rì的地球文明,又何尝不是如此?
只是力量不是超凡力量,而是各种其他各种组织力量和为组织力量的科技力量罢了,没有组织力量者,仅是个人,也唯有被他人代表,只是相比原始人有更多的选择余地而已。
文明越是低级,文明之下的秩序网络也越是狭小,生活在其中束缚越大,举手抬足都是束手束脚,地球古代的奴隶们除了听从奴隶主们的吩咐劳作到死,似乎也就是不听从被杀死,又或自杀现在就死。
而奴隶主们,也只是比奴隶们过的稍稍好,可以活的更长,稍稍过的好些,他们的生活条件,绝对比不过现代一个普通人,只是于同类的支配权力更大些。
在此之上,越是往后,秩序网络越大,秩序的阶梯也就是阶级层次也是越多,越是复杂,生活在其中的人也越是宽松,很多人甚至不会察觉到其存在。
王离行于五溪部落之中,观察着部落的rì常,以及部落的力量,有过巫祭系统教育,本身境界高明,可以直观力量本质,仅仅是小小观察,就能有很大的收获。
在来这世界之前,他曾经想过这个世界的整个文明形态究竟是如何,以及各种疑问,到此时不少有了答案。
就说这五溪部落,此时在他眼中,普通的蛮人实力个个可比武侠世界中的高手,其中成年的战士全力爆发开来,仅是力量与速度,甚至还要远远超过。
而个中彻底萌发了血脉者,基于血脉传承之力,已经非是普通武者可以战胜了,也是由此,部落的战士在巫武的带领下,可以搏杀强大的妖兽,一方部落的氏族领袖,通常是最强大的战士。
部落的巫祭,则是非战士类的施法者,强大还在巫武之上。
不过,不论巫祭还是巫武,他们的实力如果放在物质界面的现代,他们都是破坏力强大超人,可是放在封神世界,那还真不够看,再强大的蚂蚁,也只是蚂蚁罢了。
整个五溪部落,实力最强者为谁?只有一个,那就是五溪善翼。
在聊斋世界,那种妖魔鬼怪横行的世界,普通人如何存活,如何抵抗妖魔,靠的是各村各镇的守护神对妖力的压制和震慑。
而到了这里,也有类似的力量,一方部落所祭的血脉祖神,就是部落的守护神。
不同于聊斋世界守护神仅是具备精神意志力量,在这里,这个部落的守护神乃是信仰与血脉真灵的集合体,意志本身就足以改变干涉现实,有着与之匹配的强大神力。
而一个部落,能掌控血脉祖神力量的执掌者,唯有一人,那就是大巫祭,大巫祭的强大,也由此与部落的传承与兴盛于否有了关联。
部落的传承中,部落蛮人每rì奉献的信仰,死后血脉真灵都会归汇集于血脉祖神,一代代传承,一代代累积,因此大巫祭所掌控部落祭祀传承越是悠久,部落越是兴旺,其力量也越是强大。
五溪善翼身上有着两股庞大力量,其一就是祖神祭获取的根本神力,五溪部落的祖神依托于他的血脉之中,力量浩大无比。
当然,也只是相对,昔rì五溪部落随蚩尤氏北上逐鹿,祖神曾经大损,到如今依旧是未恢复,不过于普通蛮人,这股力量当真是太过强大。
寻常人,一辈子修行,也绝比不过部落无数年累积传承,除了这股力量外,五溪善翼身上还有一股比这力量稍弱之力,来自于兽魂祭,正是善翼之魂。
善翼乃是极为强大的魔神兽,五溪善翼因有祖神祭而具强大力量,而能击杀,并炼制培养兽魂,这是建立在祖神祭这一根本法之上的力量。
普通巫祭,若无祖神祭可获得强大力量,也只能找找寻常妖兽为兽魂,那是绝对无法与他相比的,一族部落的大巫祭,承的是部落传承无数年的力量,非是单个人可比。
部落的祖神,乃是信仰与血脉真灵的集合体,本身无有智慧,唯有本能,能够执掌其力量者,实际上就是拥有祖神之力,也就是部落的守护神祗。
通常而言,大巫祭所承袭的力量极为强大,个人能够驾驭也受限于其境界,以及祖神本能对其承认契合程度,所以,往往并不能驾驭所有力量。
于此时,其余力量,大巫祭还可选择通过仪式分派其他巫祭,赐予族内强大的,血脉觉醒的巫武,蛮人死后血脉真灵会归于祖神,祖神的力量也自有途径附于其身,强其力量。
这样的分派,可以将力量充分发挥,所以,部落领袖的位置,都是由大巫祭而决定,实际上,哪怕是这样,祖神的力量依旧难以承尽。
因此,在必要的时候,其余力量还可临时短暂附加于普通蛮人身上,使普通蛮人也能拥有更强大的力量。
再通过秘法整合一体,甚至可召唤祖神降临,发挥出极为强大的力量,可以说,任何一个有着传承的蛮人部落,其力量都不可小觑。
从整个力量传承和结构来看,五溪部落以血脉为关联,以五溪善翼这位大巫祭为首脑,经其分派到巫武、蛮人战士、乃至普通蛮人妇孺,由此分出阶级。
由于所有蛮人所祭祀的祖神,有着蛮人寻求强大力量庇护以及死后回归和血脉扩张的本能,使用这股力量者可以更容易的获取强大力量,也会为此本能所挟持,而承担上守护部落,扩张壮大血脉传承之责任。
至于血脉真灵扩张壮大的结果么?
这就涉及到祖神祭的最高境界,祖神于大巫祭身上复苏并合二为一,大地上将可重现一位上古女娲造人时期造就的,拥有通天彻地之能的天人,这也就是祖神祭的大巫之境。
在此之上,还有共工、祝融那等巫神境界,这就非是寻常所传祭法所记载的了。
王离想着这个结构,以及祖神的存在和复苏,心道若放在dnd世界,蛮人们个个都是神裔,神性携带者。
他倒是记得曾经看过的一个有趣的事情,说是费伦世界杀戮之神巴尔预见到自己的陨落以提前做准备,以备自身rì后的复苏,将自己的神性散布大地,使得大地上出现许多携带杀戮神性的巴尔之子。
巴尔陨落后,这些巴尔之子相互残杀,融合神性就能变得更加强大,一旦神性重新汇集,就可达到他复苏的标准,他也将于陨落中重生。
这大体就是祖神祭的奥妙所在,看清楚本质,王离知这祖神祭当真是坑爹货,虽然极易获取力量,可是力量终究归属于祖神所有而不入自身。
不入自身的力量,也就甭想着有超凡脱俗质的蜕变。
神通强大,可是身体终究只是寻常蛮人一个,而若是能够达成祖神祭的最高境界据说可以有近乎不朽的蜕变,可是到那时候,祖神复苏,修持祖神祭的大巫祭呢?
很显然,大巫祭绝对是无法匹敌祖神的意志,到那时候就没以后了,一切都为祖神做了嫁衣,当然,若能有战胜祖神意志的能力,那结局自是另当别论。
在这里,王离有个很大的发现,这方世界的蛮人体内血脉在某条线的完整度可谓是极高,远不是其他世界的普通人可比。
哪怕是玄黄大世界的普通人体内血脉也是止步低等,想要更高,必须引聚携带规则的罡煞之气又或魔煞之气进行补全完善。
这方世界,除了未达传说中巫神之外,完全可以借此迈步所谓大巫之境。
体会到这一点,王离心中若有所思,血脉的完整度,意味着在蛮人世界,除却至高之外,他不愁没有规则阶梯可以攀爬,至少可以一口气爬到一定程度,这种情况下,拥有足够境界的他只欠缺力量。
封神量劫自劫起到大劫结束,只有十余年时间。
他来此世界,要借此量劫掀起波澜,得窥大世界的奥妙,更进一步据此世界一方,掠取权柄力量,甚至以蛇吞鲸之势,将此世界徐徐吃进,时间不可谓不紧张,通过正常情况根本不可能,而在这祖神祭上,他却是看到了一条希望之路。
上古蛮人鼎盛时期,多少巫神、大巫陨落,其血脉多少传承了下来,只消未复苏,这许多年来各部落积累的力量是何等庞大的数字?
至于血脉本能,其他人皆怕,他却是不惧的,只消未觉醒,徐徐降服战胜本能,这算什么,他有的是经验。
正如此想着,一位蛮人匆忙赶了过来,五溪善翼传他议事。未完待续。
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