第一百零五章护法
话说华俊驾了水遁，来到一处庙宇外边，见那庙宇辉宏大气，好不气派，具体如何，但见：那层层殿阁，选迭廊房，三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。
华俊心下暗惊，要知此乃古代，不比现在科技手段，要建如此辉宏的殿宇，本就极其耗费人工，就算是一个普普通通的屋舍，一砖一瓦，辛辛苦苦造就而来，何况是如此辉宏的神庙。
须知天下神道，虽然零零总总，不下千千万万，要兴神府庙宇，却有条件，须得护佑一方百姓，管一方乐土，才能得享民间香火祭祀，而这神庙，也得有本尊神灵阴神入梦，取信当地乡绅地主，或是贤达望族，请他们出资兴建，方才有效，天庭也才承认，否则，这些神道，大多都会使些搬运抵物之类的法术，随意几下，就能够平地起来一座辉煌的神府，辉煌大气，亦可不下人间皇宫，岂还会有那些个落魄破败的山神土地庙。
正是因为如此，各位看官想来，那些个灵感广大的诸佛菩萨，揭帝罗汉，感应四大部洲，自然能够居于大雄宝殿，有四时香火祭祀，反过来，那些个神道低位，法力粗浅的山神土地，只可勉强照应本境一方，自然只能屈居小祠堂，入不得大庙宇。
所以，华俊对于这个辉煌的殿宇，才会那般吃惊，再往空中一扫
，慧眼观时，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙居处，知道主人不凡，就暗自警备起来，一抹天灵盖，念个“敕令”法咒，按住脑后三光，莫使它露出，露了本家行迹。
这是为何，看官须知，但凡修真之士，善道之徒，都有讲究，最避三光。要是菩萨罗汉，头上必有金光，为佛光。要是带路金仙，头上必有白光，为瑞气。要是妖精，必有黑光，为妖气。而不同道行，除非是本家修行，同根同源，方才无事，否则，五行不合，阴阳不属，头上三光，必然要相冲。若是不识好歹，被那三光刷倒，五六百年道行修行，就要化为乌有。
故而，修行之人，逢山入庙，也要忌讳，须得闭住三光，勿使相冲。华俊不知此家人物手段厉害，只得纳五气而收三光，以此身入庙，可以不冲三光，无碍修行。
一番准备，华俊到了山门以外，不禁咦了一声，原来到了近处，方显造化，起在空处，细观真好去处：南近江津，北临淮水。东通海峤，西接封浮。山顶上有楼观峥嵘，山凹里有涧泉浩涌。嵯峨怪石，槃秀乔松。百般果品应时新，千样花枝迎日放。人如蚁阵往来多，船似雁行归去广。上边有瑞岩观、东岳宫、五显祠、龟山寺，钟韵香烟冲碧汉；又有玻璃泉、五塔峪、八仙台、杏花园，山光树色映蠙城，白云横不度，幽鸟倦还鸣。说甚泰嵩衡华秀，此间仙景若蓬瀛。
华俊且观且走，直至二层门下。只见山门高大，门口四棵龙爪槐树，门里有几块匾，左面一块写：捉雾拿风收水怪，擒龙伏虎镇山场。右边一块是：抚民高立浮屠塔，静海深明舍利光。横牌宝盖上书写着：敕建蠙城大圣禅寺。
华俊见了，心中微微一惊，暗思我白日里路过那盱眙山蠙城，曾经见到那城池内霞光异采，瑞气皑皑，如今看来，乃是这尊菩萨显圣，既是佛仙道场，华俊也不敢怠慢，微微收拾仪容，就准备叩开山门，入庙拜谒活佛。
不想上前一步，见那台门下石阶上，有着一物，让他驳然色变，怒气上涌，真是牙呲欲裂，微微冷笑道：“好个菩萨，你我往日无怨，近日无仇，你拿你的水怪，施你的浮屠，我也不去惹你，你又因何枉施能耐，驱使小鬼拿我。
你道如何，华俊为何这边气愤，原来那个菩萨山门外，左右地方，有二位神龛，神龛上坐立二个赤身鬼使，手持斧钺金瓜，跨下白马，那神态：环眼金睛，凶神恶煞，气势骇人，此种东西，叫作护法，但逢寺庙祠堂，因其门第清净，少有人迹，为免外魔搅闹，都要有这么一尊凶神护法，镇宅驱邪，守卫山门。
而这大圣禅寺，显然就是以这二尊邪神水怪，镇守山门乐土，这些本是人间常态，并无出奇，只是华俊这会看时，望见那左边一尊邪神铜像，白马邪神之上，一层水迹，甫一看去，真如人马奔跑后，汗渍累累之状，外人只会以为此神像神似，不疑有他。
华俊却不同，以他慧眼看处，透过一起虚妄，只见那神龛处，却是一个神府，府门中一干家什火具都有，正中地方，有一斤案台，摆放着一盒金银，一打纸画的宝马，案台上坐立一个青脸獠牙、红须赤身鬼使，正自扶案大口喘气，看其神态，华俊阳神记忆，就是那个胆大偷袭他的水鬼毛神，与那夜间安眠之时，受此偷袭，险些遭了劫难，也是不由得华俊如此大怒。
这怒气一涌，三尸神暴走，华俊就此，有了一番作为。
〔晚些还有一章〕
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