() 那些诸候国之间政治上的事？林夜不大清楚，当又是一年枫叶落红的时候，他知道自己已经在桑海待了将近三年了。
其间，去年寒冬，小圣贤庄又来了位学生，其名－－－－－－张良字子房。
这之后，张良便与林夜一起住在住在荀夫子那里，所以每天颜路照旧先去竹林jīng舍然后再同林夜张良他们一起去上课，小圣贤庄的其他弟子们知道荀夫子又收了一个“来历不明”的小孩子做弟子，也都见怪不怪，又见这孩子跟林夜亲近，人还长得清秀脱俗、而且据说也是贵族之后，甚至还有在“竹林jīng舍”居住的特权，都对他客客气气的。
所以，从去年到今秋，张良在小圣贤庄还算过得去，至少他得了不少林夜的照顾。
与中原的质朴规整相比，齐鲁之地因为依山靠海物产丰饶人民富裕，“多文采布帛”、因而衣饰轻丽、宽缓阔达，建筑也堂皇富丽、华贵雍容。
林夜张良一身极有“三晋冠带”之风的“齐鲁衣履”，和颜路踏进了闻道书院。
闻道书院是儒家弟子读书授课的地方，入夏以来，林夜他们主要学的就是《诗》《书》这两部经典，教授《诗》的是儒家掌门师尊伏商——因为孔子是一个很注重“诗教”的人，“不学诗，无以言”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”……
所以，小圣贤庄的教学也以《诗》为本，由掌门亲自执教，这早已经是一个不成文的规定了。包括伏念做了掌门之后，他也是教《诗》。
林夜听颜路说过，孔子之后儒家大致分为八派：子思、子张、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孔氏和乐正氏。其中以孟氏和孔氏最为突出，而孔氏就是指的荀夫子，至于伏商作为孔门七十二贤之一宓不齐的后裔，其主张接近漆雕氏一派。
但无论哪一派，“祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言”的宗旨是一样的。
林夜坐在闻道书院的书堂里，盯着窗外发呆，忽然开口说道：“师兄，树叶都落光了。”
此时还没有上课，颜路看了看窗外，轻声说道：“子夜，快上课了。”
林夜嗯了一声，眼睛仍然盯着窗外。
而坐在颜路前面的伏念，回头瞅了瞅包括张良在内的三个人，说道：“一会儿下课留下，我有事跟你们说。”
颜路听伏念要他和林夜下课后留下，不知道是什么事，正要再问，就见掌门师尊伏商走了进来，众弟子都正襟危坐，课堂瞬间一片寂静。
颜路也一本正经的坐着，到底还是不放心，就偷偷看了看旁边的林夜，没想到师尊进来这孩子竟没有察觉，仍望着窗外发呆，奈何两人之间隔了可容一人通过的走道，这样紧急情况也无法传达，只能默默在心里念叨了句“子夜好自为之”。
果然不出所料，伏商刚走到讲位，颜路随其他弟子站起来向他行礼的时候、这个老经学家就又看到那个叫林夜的小孩子还在自己的座位上坐着发呆了。
伏商已经从伏念那里知道了林夜的真实身份，但是他也知道这孩子并不是跟秦国没有关系，单从荀卿对这孩子这样照顾就可见一斑了。不过，既然已经清楚了对方的身份，那么疑虑也就不存在了，子曰“有教无类”，伏商作为老师，特别是在这课堂上，是将站在这里的每一个孩子都平等看待的。
于是伏商在自己的位子上坐下来，又示意站在地下的弟子们入座，面带微笑地扫视了在座的每一个人：伏念面无表情、颜路一脸谦恭、其他弟子也都作出一副全神贯注、洗耳恭听的样子，唯有那个穿着淡紫儒服的孩子盘着左腿、将右臂支在曲起的右膝上旁若无人地望着窗外——刚才十几名弟子向老师行礼都没有惊动他么？
于是伏商淡淡开口问道：“子夜，窗外有什么？”
如果林夜真的是在发呆的话，他或许听不到伏商这一问，但他并不是真的在发呆，他只是觉得累……觉得懒懒的、什么都不想做，如果这位伏商师尊像往常一样不把他放在眼里、不去搭理他也就罢了，但今天竟开口问了，林夜也只能缓缓坐正、又不慌不忙地站起来整了整衣衫方才拱手回道：“回师尊，窗外所有，不过‘秋rì凄凄，百卉具腓’。”
伏商一听，这孩子所说的“秋rì凄凄，百卉具腓”正是出自今天要讲的《小雅·四月》中的句子，他早看出这个叫林夜的孩子是一个聪灵机敏的人，他方才也不过随便一问，只不过要提醒林夜老师来了、好好坐下听课罢了，谁知道这孩子这样较真，回答这一句“窗外所有，不过‘秋rì凄凄，百卉具腓’”——意思不就是说，今天要讲的课我全知道了，老师讲什么尽管讲就是，我就不听了。
“好，方才子夜同学所言正是今rì要讲的《小雅·四月》中的句子，你们先随我朗读一遍。”伏商说完，就开始读了起来，众弟子也逐句跟着开口念叨，只有林夜在自己位子上站着，好像瞬间被人遗忘了似的。
伏商这几个月来一直在观察见林夜，发现这孩子有时候坐无坐相、站无站相，不成体统，但是却可以恰到好处地做到不越矩，起码的礼节施
行起来也是可圈可点——所以伏商知道林夜并不是一个不知礼的人，而且，伏商一向对荀夫子招收的弟子的言行睁一只眼闭一只眼，因而伏商也并无意为难这个叫林夜的孩子，这只不过是个jǐng示罢了——也就是你可以不来上课，但来了就不能像这样太随便。
颜路边念诗边瞄了一眼子房，只见那个被晾在那里的孩子，仍旧呆呆的望着窗外。