() 天顶花园里，咖啡馆，餐厅，游泳池，休闲影院什么的都有，具有多种功能，服务xìng设施非常完备，连一个微型的高尔夫球场都是以极高的标准建造的。
他们三个人从‘螺旋式电梯’（我认为电梯最好做成螺旋式的，越是高耸的建筑越应该如此。）中出来，往咖啡馆去，却听到有人在讨论中国的东西。
“知道中国为什么诞生黄帝内经吗？——黄帝吗，贵族是也，有钱有权的人就想当然的要长寿，自然要研究养生学吗；平民不一样，被压迫了，那么，历史就是平民的求生之道……正所谓道与道之不同，阶级和认识之道不同，就在于此。”
霍尔教授摇一摇头，身边的两个人就笑了：中国的文化原来是这样研究地？
教授还在摇他的头，有一个人就窜到了他的面前，一看就是一个阿拉伯贵族。霍尔认识他，但是，一时想不起来他是谁。对方以他们的礼节深深地向教授鞠躬。霍尔还礼。
“尊敬的教授！”对方说，“您认为我们伟大的穆斯林人民应该如何建设我们的国家呢？”
教授吸了一口气，“这个不好说……。”
“为什么？”
“有些问题没有解决……。”
“什么问题？时间问题？信仰问题？政治问题还是……。”
“嗷！我的意思是……您是不是认为我们中华民族的人民把自己的国家建设的很好？”
“非常好！人民富裕，国家强大。”
“这就对了，你知道关键问题是什么吗？”
“是……马克思主义？**思想？邓老理论？……”
教授一直在摇头。
“**……社会主义……。”
“哝哝哝！”教授说，“主义的问题我不大怎么研究，我只知道我们中国有三八妇女节，而你们没有。我的意思是说，您往上看，再看周围，您会非常清楚的发现并获得真实可靠毫无质疑的结论，那就是我们中国的一半天空都是由我们的女人们支撑起来的——毫无疑问……。”
教授认真的点了点头。
对方顽固地直了直脖子，jǐng惕着看着教授。
教授知道不能再谈论下去了，于是，与他礼貌地道别。
“哇！”这边一个人叫了起来，“上帝最伟大的创造不是中国人的黄皮肤，而是美食，中国人是最会享受的人类，而且，懂得享受……恩，味道好极了。”他大概是在吃一块葱油鸡蛋饼。
安东尼费西纳教授一直都认为自己是纯粹的德国rì耳曼人，因为他们的家族从来都是信仰基督教的，非常虔诚，所以，他总是把上帝挂在嘴边。他看到了霍尔教授，于是，向对方挥手致意。教授三个人也微微屈身回礼。
以前，人们都说地狱里的厨师是德国人，因为他们对食品添加剂的要求非常严格，所以，他们烧制的菜肴就像他们为轿车铺设的马路一样，具有理论和实践统一xìng，似乎永远脱离不了营养学的苛刻范畴，是饮食文化里最机械，最乏味的一种。他们的德国朋友劳伦斯布地尔特教授刚开始接触到中国文化的时候，先研究的是儒家论语，而后，当他吃到了中国饭菜，他对中国菜的兴趣竟然远远超过了中国哲学（德国人早就把中国的思想家归入了哲学家的范畴）。这是一件很稀罕的事情，他在此后发表言论说，他宁愿做一名中国美食家也不做德国哲学家。于是，他又一次肯定了坊间的结论：中国人真的是很会享受啊。
我们都知道，德国的哲学已经受益全球了，然而，时代不同了，德国哲学已经走到尽头了，无论你再创造什么言论都无法与辨证唯物主义相抗衡，因为这种哲学诞生了人类有史以来最高级的社会，于是，很多哲学家都改行了，改行，就像跳槽一样容易而流行。做美食家也不错，法国的大仲马就是一位美食家吗。
“约翰！查尔曼！奥弗隆！艾米尔！塞地拉卡！伊芙拉米斯！穆塔西摩！罗那德！富兰克！博格斯！安德鲁！莱维！吉姆！阿卖提！呕！亲爱的瓦列娜！你们好啊！”
“教授！我们，想，死你了。”
“我也一样，我也一样。”
“再聚首，恍然，如，梦。”
“是啊！是啊！新笛派的领袖们！看到你们还是这样紧密的团结在一起，并为现代人类社会在理论上做出的rì新月异的贡献，我真是汗颜啊！……。”
“教授高论了，我们认为世界人民的和谐还得靠中国智慧。——你们中国人是讲究辈分地，我们这些晚辈没有来看望您老人家，您可千万不要介意呕？”
“哪里，哪里。一家人不说两家话……我本来是要请各位到家中一坐，怎奈朋友太多，请多多海涵啊！多多海涵啊！”
“呕！教授在说两家话，这里也非常不错，这里就是家啊！你们的**不是还说过吗！世界无处不青山啊，我们既然来到了这里，我们可不做外人。”
“哈哈哈哈……哈哈哈哈……英雄所见略同，英雄所见略同啊！没有大视界，心胸不怀天下，难chéng rén类之大业啊！各位cāo劳之心实乃上帝之善举啊！”
“彼此！彼此！”
“虽然不能与大家经常会面，但是，各位发表的文章我可是一章不落，字字入心啊！大家对现在世界之格局了如指掌，可以说批评观点和理论意见不同凡响，特别是你们认为有一些国家的存在本身就不具有合理xìng，而不是他们的政权形式和法制有问题，本人真是深有感触，敢发此言论者，实乃豪杰，真正的不卑不亢，面对强权主义者也毫不示弱，大英雄是也啊！”
“民族和mín zhǔ在某些国家的无法融合xìng是一个严重的问题，他们的政治意图非常的明显，全不把百姓的利益放在眼里，煽他们个耳光都没有他们放得屁响，教授！我们还是力量微薄啊！”
“慢慢来嘛，进步总是需要时间的，如果实在无能为力，那只有等着被压迫者造反了，如果国际联盟组织无法有效干预和彻底解决问题，那么，最理想的结果就还是掌握在人民手里，全世界的社会安定还是由人民来选择的，政客们不走马克思主义道路实在是他们之悲哀，结局可想而知。”
“如果说马克思主义是解决所有社会矛盾的最理想的方法，那么，国家及政治的合法xìng就绝对不能脱离辨证唯物主义，而您知道，有些民族，他们的信仰是跟辩证唯物主义有着根本矛盾的。”
“根本矛盾不是不可以调协的，对吧？比如说圣经，圣经就像一部充满人xìng化的法典，一样集善，仁，道，佛，寓蕴其中，有觉悟之理，有救世之心，只不过，就像这个世界上任何一部完整的法典一样，如果**官先生习惯和擅长避重就轻，那么，再聪明的人民也会被愚昧，不是择而不全，而是择而不清，如此，你们的责任当然就是体现语言分析学的魅力所在和必要……咳！如果他们就是身陷水深火热之中却还抱着他们不开化的信仰不放，那么！神也救不了他们。”
“话是如此，可是他们却造成了整个世界的恐慌，让整个世界处于动荡不安之中，问题之严重，我们无法不追究啊！……就拿N国来说吧，他们的选举制度，mín zhǔ形式，党派关系，他们的议会，行政，还有他们的候选人和总统，简直就是一场表演给人民看得大戏，结果呢，取胜者揣着老百姓贡献的钱举行了完美的收官仪式，然后，另一拨演出开始，如此反复，所有的程序就变成了当权者贪污受贿，收剐民脂民膏的合法xìng施政体系——多么完美的系统……这让老百姓——穷，而老百姓对这一套科学的系统却无能为力，他们怎么办呢？当然是只有推崇恐怖主义了——恐怖主义啊！就像霍乱和鼠疫一样，在最贫穷肮脏的地方，它可以迅速传播，及致，扩散到全世界……多么可怕啊……。”
“这正说明制度学派的影响力是多么的让人恐怖——越正统越恐怖。而制度学派的强盛却正说明我们社会道德及伦理教育的悲哀和不幸。没有体现失败，反而如死亡的烟花一样繁盛。而这根本的大创造的结果就是当代人膨胀的yù望的真实写照——他们非要进行特例独行的移植结果使他们能够成为庞大体系里门类学科的鼻祖以成就其自身之荣誉，这是所有搞研究的人权威主义心理症结，简直，不可救药。”
“你觉得中国的政治系统——可不可以复制呢？”
“中国的智慧让中国人善于根据自己民族的属xìng重组各种理论，去其糟粕，而留其jīng华，有取别人之长补自己之短的大思想，你们更擅长以百姓的意愿来完善社会的多元化科学。这在全世界，难找其二。您想一想，社会主义容易复制吧！可是，有多少政党让他们的社会主义走上了失败和绝望的道路，其原因是他们国家和民族的文化，信仰，历史都太浅薄，毫无根基可言，在那样的基础之上，如何建设当代最高级的社会？社会主义至今还是他们的理想，因为他们缺乏整合文化的能力和习惯，他们的政治哲学还受着统治者和被统治者幽灵影子的影响。——连制度学派在他们国家都派不上用场，因为，政客们和他们统治的人民一样，都太浮躁，太低级。”
“我敢说，即使制度学派的家伙们去了，也只会在表面上下工夫，因为他们学的是高级的东西，而他们根本不懂如何将高级的无花果嫁接到番茄树上。”
“范式科学体系终于成就了形式主义，这就是专业化的失败。”
“如果可以进行有效植入的话，必须等待所有抵触力量彻底消失，而这是根本不可能的事情，对于一个有意向的zhèng fǔ来说，他们要面对的关键问题是，专业化人才跟专业化人才之间，必须有一个关联，而这个最重要的因素就是——政治，可政治科学本身又必须体现zhèng fǔ职能的多元化，如果各政党之间矛盾突出并不可调协，社会的多元化就会和他们一起造成危险的后果，偏激，各职权单位dú lì，执法力丧失，zhèng fǔ**，经济体系混乱，最终，导致极富极贫现象，人们丧失安全感，社会就会陷入动乱。”
“呕！真是祸不单行，没有一件好事。”
“所以，那就会形成一个烂摊子，任何人几乎都无从下手。”
“社会的合法xìng可以说是，彻底丧失。”
“难道你们就没有解决的办法？”
“办法有，但是，无法实行，因为这些问题的解决不取决于创造办法的人和提供办法的组织。”
“理想主义者还有一个办法，那就是在荒芜的土地上种上庄稼，然后，将一切杂草——斩草除根。但是，如果我们这样做了，就变成了希特勒主义，我们就会变成一个彻彻底底的希特勒门下走狗。”
“历史做证，做一个好人比做一个坏人——难。……我们还是做一点我们能够控制得了的事情吧，比如，有一些东西，我们需要改变它，而且，很实际，我们完全可以做到，因为这就是我们真正的本事和能力所在，也是责任所在……有些事，不变则——难辨。有一些困难就在我们自身而不在于我们的研究对象那里……。”
“您说的是？”
“我说的是……比如，我们把学科分化的太细了，细到终于难以横向交流的地步，请注意我说的‘交流’这个词，——这到底是谁的错呢？——危险的信号，危险的制度。政治化的学术研究，学术化的官僚主义……悲哀！真是悲哀啊！”
“中国的智慧边界模糊，因为我们积累的知识多少年来都是在为纵向xìng系统而努力和服务，所以，我们无法崇尚，但是，正因为它的不僵硬，所以，它是zì yóu的，深奥的，不容易腐蚀和改变的，也无法创新，这很了不起，因为它引起了你的好奇心，勾引着你的思想和智慧，让你无法不去关注它。这里面的唯一问题是我们对于它的研究，因为我们运用了范式的概念，这是我们解决一种学习问题的方法，就像我们把汉语认定为单音节语言来学习一样，但是负面问题同时也出现了，也就是说，如果不jīng通就不可逆转，反而，还不如不学。这方面，我就认为，与其让西方人学了汉语再把汉文翻译成西方文字不如，让中国人学习了西方语言之后再把汉文翻译成西方文字，这样，恐怕更地道。”
“我要说的是，关于这个问题，我劝各位，要想真正了解，那就来中国生活，墨子说，入苍则苍，入黄者才能黄。不身体力行，光做书式及话语研究，必定存在大防碍。”
“我们正有此意。中国文字是世界仅存的还在使用的象形文字，非常古老，我想，对于中国智慧，只有中国人和在中国长大的人才能感受深刻。——我总觉得东方的智慧从一开始的时候就已经达到了并列联合的效果，人类学，心理学，政治学，经济学，文化学，社会学，天文学，自然科学，甚至医学，等等，都尽囊括其中，而西方，由于典范xìng知识模式的转变即是对传统逻辑和认识的革命，也是对学科际系统的破坏而正是创新思维体系的诞生，我相信，中国的智慧会让这种创生更加猛烈，并有大爆炸式的威力，其效果我想，西方的哲学系统将会被彻底改变。”
“学科分得很细就容易产生一些专业术语，而悲哀的问题就是，这些专业术语如果追究起来却都可能是——同义词……我就对社会科学专业的词汇理解很困难，因为我发现，专业词汇是研究一切科学的诟病，它影响学科之间的联合。你们想一想，文化整合就是文化整合，你却偏要叫它专业杂交，叫它学科联合，其实，无非为合，合者和也。我想，当你们达到专业科学的高峰的时候，你们就有必要放弃系统模式，就如同放弃包袱和累赘，因为这时，对知识的理解力已经消化了科学的营养成分，并溶入了血液和细胞，当然，收集，整理，分类和逐渐明显的层次，这些有效的方式还可以继续阐释经验科学的道理，还可以继续教育正在入门期的学生，可是，一定要注意，这只是一种手段，而不是目的。”
“吸取知识就等于吸取能量，在不同的时期，达到不同的效果，不断会有新的整合，也不断会有旧的遗弃，当新的理念诞生的时候，我们就已经趋于正确。”
“也是，你看西方的医学，就像脚学科，腿学科，肠子学科，胃学科，眼睛学科，耳朵学科，等等，如此之麻烦，而在东方医生的眼里，就几经几脉，不用分学科，从中心影响问题查找关联部位，治根治本，虽然可能效果一样，但是，逻辑却不同，理念也不同，认识事物的角度有完全天壤之别。哼！本来就是合的，我们却把它给分了，然后，费了很大的力气再给合起来，仿佛我们没有见过自己的心脏就非要打开胸腔亲眼看上一眼不可。”
“各位是激愤主义者，理xìng主义者，智者，但是，我有一句话还得提醒各位。”
“说吧，教授！”
“也许，我是说也许，我们的智慧完全可以拯救自己，而为什么还没有达到拯救的效力，恐怕唯一的原因——就是——我们运用了不恰当的方式。”他看了一看其他人，继续说，“在这里，我们也许丧失了选择的权利，也许，跟本就是选择xìng丧失，但是，不管什么原因，我就是认为：我们没有运用恰当的方式。比如，对付敌人，你可能采取以暴力制暴力，或者以柔克刚，也许态度暧昧，也许手段蛮横，但结果——我只看到了结果，结果就是——我们的——不彻底xìng失败。”
“教授说的有道理，我也深有体会，总觉得我们在某个方面犯了错……。”
“如果有一个湖泊，湖泊里的水消失了，你们知道它们哪去了吗？”
“当然是回到了大海里。”
“对啊！全世界的水都会回到海里，而大海也是全世界水的来源之所，那么，你们认为，世界上的人类都是从哪来的吗？是沙漠上诞生了黑种人还是绿洲里诞生了黄种人？还是荒原上诞生出了白种人？很显然，如果我们能够把逻辑统一起来就可以预言历史——物理运动的历史和太阳光学效应的历史，那么，我们还一定可以揣测未来。”
“社会这个概念要复杂的多。”
“那是因为——人，太复杂。——人，他自身的矛盾xìng加深了他们群体的矛盾xìng。”
“教授说的有道理，我们一直陷在某个问题之中而忽视了周围的一切，在道家‘一’的宇宙观里蝇营狗苟，所以，越陷越深，终究不能自拔。”
“人xìng的多维度不是用来cāo控的，弘一的宇宙观并不能为我们提供有效的研究框架，这还得从马克思主义的启示来获得。”
“那，就让我们从食物链模型来设定研究纲领，想来，定有历时xìng与共时xìng并列结合的战略xìng意义。”
“一切格式对于科学xìng来说都是错的——你们为什么就是摆脱不了画地为牢的恶习呢？”
“教授！那，总是不成体统的。”
“研究是研究，体统是体统。这个，可一定要分开。……根据我的了解，在当今世界，经济落后的国家和殖民地国家以及拥有此xìng质的许多地区，他们的新派的领导阶级都善于拷贝和复制发达国家的政权形式，就为了和全世界成熟的经济系统相一致，来改善国家财政和人民生活，而这里面有一个前提及必然xìng的结果，那就是，要绝对服从（英国）工业化社会的理论以达到（美国）经济社会科学的统一。这种顶盔贯甲的模式运动，我想，一定会让各位头脑清醒。”
“历史社会的维度是一样的，而内容却是不同，要找到共同点，也不是不可能。”
“如果你们能够找到人xìng的共同点，文化的共同点，社会的共同点，并借此，现身说法，才最好不过。我总是不喜欢看到在同人类时期，各族人民生活在不同的人类文明里。另一点，我对这个世界上所有的反对派都没有异议，只要他们负责任就行，虽然，霸权主义者发明了大屠杀。”
“现在世界的大屠杀基本上都是来源于对有限能源的争夺。”
“呕？活着这么多人，都要吃饭，这一点并不能说人类不文明，只是——可怜饭少人多啊！……我想，等到了所有的人类都最文明的时候，这一现象依然会非常剧烈，这，就涉及到另一种科学问题了——科学家们必须要解决人类在地球上的永久xìng生存问题——请理解我使用‘永久xìng’这个词。”
“我们想从改变资本和劳动的根本矛盾入手，希望能够拖垮两极分化。”
“呕？你在跟资本主义作对？……恐怕办不到，但是，在全球的能源危机到来之前，这不失为一个缓解社会矛盾的好办法。这里面有一个关键问题，那就是合法化的zì yóu竞争的限度问题。”
“我们也在跟社会主义作对！——这是奠基现代政治体系哲学的缺陷。当然，我们不排除是后期政治人类的选择问题，我总感觉，这个世界上有些阶层的人就是不喜欢人类社会的完美。”
“也许我们只关心政治制度和法制原则，而忽视了经济的游戏规则……又一个不确定xìng原理。”
“在现代世界政治格局下和社会中，所有的不幸事件之间并不是都存在实际的因果关系，而如果我们找到了所有的实际的因果关系并进行各个击破，矛盾恐怕就都会迎刃而解。”
“老百姓的主张和诉求并不都是正确的，我们看到的是不正常的和不合理的以及完全不公平的现象，而百姓要求的往往都是切身利益的获得和满足——在各种环境下所诞生的私人理解和个人意愿虽然可以变成集体xìng诉求，但是——大部分还是非常低级的，虽然你没有不在意。当然，各个收入阶层的人，他们的主张和诉求是不一样的。最严重的，在这个星球上，还有十几亿人，食不果腹，衣不遮体，活着，露宿街头，死了，还在街头……。”
“没有饭吃的，就先解决吃饭问题，没有衣服穿的就先解决——衣服问题，在百姓，我们从下往上，在zhèng fǔ，我们从上往下，我们的要求和目的非常明确，人类平等，世界和平。”
“你们还要注意，政党跟政党不同，比如，我们的政党为人民服务是自愿的，而有些政党，他们为人民服务是被——胁迫的，更有一些政党，他们为人民服务完全是——职责。”
“我们对挑战他们存在的合法xìng从来都是毫不谦让。”
“别的我不担心，我只是担心——我怕，你们被人——利用。”
“哈哈哈哈……教授多虑！我们此次来访的主要目的是为了给一对新人祝福！这说明我们更善于祝福！乐于——祝福！以平静和谐，美好豁达的心态为所有人——祝福！”
“哈哈哈哈……各位朋友既然来此，就是贵宾，我们的礼节绝对少不了，更何况是为我霍家而放弃宝贵的时间专程赶来的？我们中国人的本xìng决定着我们即使是受之滴水之恩也要报以澎湃汹涌之泉。各位！请允许并接受我霍某——一拜！”
霍尔教授站起来，向大家鞠了一躬。
“教授严重！教授严重！……。”